EZKIOZALEAK

Ezkiozaleak versa sobre advocaciones marianas e identidad nacional; un proyecto en el que se plantea la aparición de la Virgen como icono femenino que legitima y protege los Estados católicos en procesos revolucionarios de carácter anticlerical.\n \n \n \nNos encontramos en el año 1931, en Ezkioga, un pueblecito en el corazón de Guipúzcoa. Allí, tuvieron lugar unas apariciones marianas que hicieron pensar a los feligreses en la posibilidad de un Lourdes que revitalizara la devoción. La búsqueda de la esperanza mariana se dio en el punto de inflexión histórico que supuso el cambio de régimen de la dictadura de Primo de Rivera a la Segunda República. Esto suponía un brote de liberalismo y modernismo que la Iglesia intentaría aplacar apadrinando este tipo de fenómenos.\n \n \n \nEzkiozaleak recoge parcialmente el relato visual del fenómeno aparicionista. La cultura, el lenguaje y la etnicidad inextricablemente mezclados en el mundo rural vasco con la religión no eran representativos de la globalidad estatal, por lo que tampoco lo serían estas hierofanías. Para la ortodoxia eclesiástica la Madre de Dios no hubiera elegido mayoritariamente como protagonistas de su intercesión a mujeres casadas y con hijos. Aunque no utilizasen una voz propia, éste era un síntoma del protagonismo social reclamado por las mismas y/o bien una forma de transmitir un mensaje heterodoxo.\n \n \n \nMediante las fotografías de Ezkioga fotógrafos, creyentes y videntes construyeron una crónica-retrato de sí mismos, al tiempo que generaron un imaginario popular subalterno en el seno de la Iglesia y una respuesta a los cambios sociales provocados por la República. La cámara fotográfica definirá la realidad como espectáculo para las masas y recreará los arquetipos y modelos de fe populares con la finalidad de conseguir la aprobación del clero e inducir cambios en la opinión pública, escéptica sobre las apariciones.